烛汀明灯 - 版本历史

艾里斯：/* 调查记录 */

2023-05-26T14:54:45Z

调查记录

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 在调查汀水北岸的过程中，我们发现了不计其数的“祭”明灯异想，而目前唯一可以化解污染效果的方法只有靠近汀水河岸边，且具体原因暂且未知，疑似为汀水南岸的“祝”降低了污染值。
 以及因为汀灯派守旧思想太严重，我们甚至很难打听出有效线索。
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ArcturusQJtt：一些排版

2023-05-08T08:00:31Z

一些排版

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	给土地以欢欣，予黎民以希冀。</pre></center>'''		给土地以欢欣，予黎民以希冀。</pre></center>'''
	汀烛乡的年轻一代所持有的信仰，与老一辈汀灯派不尽相同，但不变的是对火神郁攸的信仰。他们集中于汀水南岸，屋檐挂满红色的灯笼，一般夜晚点燃、白天熄灭。信仰中更多歌颂郁攸对生命的给予、表达对郁攸的感激之情。基于此，烛火派对汀灯派进行活人献祭的方法十分不满，认为其是对郁攸创造生命的亵渎。对半兽人态度较为友好。		汀烛乡的年轻一代所持有的信仰，与老一辈汀灯派不尽相同，但不变的是对火神郁攸的信仰。他们集中于汀水南岸，屋檐挂满红色的灯笼，一般夜晚点燃、白天熄灭。信仰中更多歌颂郁攸对生命的给予、表达对郁攸的感激之情。基于此，烛火派对汀灯派进行活人献祭的方法十分不满，认为其是对郁攸创造生命的亵渎。对半兽人态度较为友好。
	<big>习俗</big>
	每当新生儿诞生时，屋檐的红灯笼（即祝）百日不灭，待百日赋名后正常夜燃昼灭。每当有婚礼举办时，新婚的夫妻双方家里屋檐的红灯笼（祝）九十九日不灭。		<big>习俗：</big><br>
			*每当新生儿诞生时，屋檐的红灯笼（即祝）百日不灭，待百日赋名后正常夜燃昼灭。
			*每当有婚礼举办时，新婚的夫妻双方家里屋檐的红灯笼（祝）九十九日不灭。
	*每当有人去世时，会用红纸制成一种可以漂浮在水上的特殊的灯笼（祝的水上变种），写上逝者的名字，让汀水带着逝者的火种，送抵郁攸之处，落叶归根。		*每当有人去世时，会用红纸制成一种可以漂浮在水上的特殊的灯笼（祝的水上变种），写上逝者的名字，让汀水带着逝者的火种，送抵郁攸之处，落叶归根。
	*每年农历八月初一会庆祝“烛火节”，当天会举行盛大庆典、舞动烛龙，家家户户的红灯笼长达一个月不灭。（农历大致是塔新历+28天）		*每年农历八月初一会庆祝“烛火节”，当天会举行盛大庆典、舞动烛龙，家家户户的红灯笼长达一个月不灭。（农历大致是塔新历+28天）
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	佑我汀灯，延烛万古。</pre></center>'''		佑我汀灯，延烛万古。</pre></center>'''
	汀灯派成员多居住于汀水北岸。<br>		汀灯派成员多居住于汀水北岸。<br>
	其与烛火派相对立，此派大多数由信仰火神郁攸的村中老人组成，思想更为守旧。汀灯派在时间历史上比烛火派更为长久，几乎从古延续至今。<big>习俗</big><br>		其与烛火派相对立，此派大多数由信仰火神郁攸的村中老人组成，思想更为守旧。汀灯派在时间历史上比烛火派更为长久，几乎从古延续至今。
	汀灯派自古有活人祭神习俗，约为每年的正月初八子时至寅时举行。被选为祭品的人多为少女，被祭祀时的平均年龄为18岁，其由村中长老依照孩童的出生的生辰八字来决定人选。~~<br>~~
	在孩童出生时，汀灯派会用一种特殊纸张制作的灯笼写上孩童的名字，再将其拿到汀水岸边点火升空，以求孩童能受到神明保佑。~~<br>~~		<big>习俗：</big><br>
	刚刚新婚的男女，也会将姓名写与纸灯上，祈求神明祝愿与永结同心。~~<br>~~		*汀灯派自古有活人祭神习俗，约为每年的正月初八子时至寅时举行。被选为祭品的人多为少女，被祭祀时的平均年龄为18岁，其由村中长老依照孩童的出生的生辰八字来决定人选。
	同样，在村中离世的人，其亲属也会用白色纸灯笼来祭祀。		*在孩童出生时，汀灯派会用一种特殊纸张制作的灯笼写上孩童的名字，再将其拿到汀水岸边点火升空，以求孩童能受到神明保佑。
			*刚刚新婚的男女，也会将姓名写与纸灯上，祈求神明祝愿与永结同心。
			*同样，在村中离世的人，其亲属也会用白色纸灯笼来祭祀。
	==异想之物==		==异想之物==
	===郁攸===		===郁攸===

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2023-05-08T03:35:22Z

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第1行：		第1行：
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	==简介==		==简介==
	明灯是主要出现在二代地表汀烛乡的形似灯笼的异想的总称，有红色的祝、白色的祭两大变种。其中祝主要分布在流经该乡的汀水的南岸的烛火派聚落内，祭主要分布在北岸的汀灯派聚落内。祭与祝存在相当大的差别，但由于其皆由当地人灯笼习俗与对火神“郁攸”的信仰所提供的生成值诞生，故统称明灯。		明灯是主要出现在二代地表汀烛乡的形似灯笼的异想的总称，有红色的祝、白色的祭两大变种。其中祝主要分布在流经该乡的汀水的南岸的烛火派聚落内，祭主要分布在北岸的汀灯派聚落内。祭与祝存在相当大的差别，但由于其皆由当地人灯笼习俗与对火神“郁攸”的信仰所提供的生成值诞生，故统称明灯。
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	汀烛乡基本维持自给自足的小农经济，其与周围聚落相距较为遥远，交流亦不多。烛火村每月会派遣指定的行商前往近邻的村落采购物品并卖出一些农产品和非异想的手札灯笼。</poem>		汀烛乡基本维持自给自足的小农经济，其与周围聚落相距较为遥远，交流亦不多。烛火村每月会派遣指定的行商前往近邻的村落采购物品并卖出一些农产品和非异想的手札灯笼。</poem>
	===烛火===		===烛火===
	<pre>~~纸为笼以捕火，捕天火以祈愿。燃红烛之微光，求郁攸之相佑。望汀烛之我乡，如不息之烛火，给土地以欢欣，予黎民以希冀。~~</pre>		'''<center><pre>纸为笼以捕火，捕天火以祈愿。
			燃红烛之微光，求郁攸之相佑。
			望汀烛之我乡，如不息之烛火，
			给土地以欢欣，予黎民以希冀。</pre></center>'''
	汀烛乡的年轻一代所持有的信仰，与老一辈汀灯派不尽相同，但不变的是对火神郁攸的信仰。他们集中于汀水南岸，屋檐挂满红色的灯笼，一般夜晚点燃、白天熄灭。信仰中更多歌颂郁攸对生命的给予、表达对郁攸的感激之情。基于此，烛火派对汀灯派进行活人献祭的方法十分不满，认为其是对郁攸创造生命的亵渎。对半兽人态度较为友好。		汀烛乡的年轻一代所持有的信仰，与老一辈汀灯派不尽相同，但不变的是对火神郁攸的信仰。他们集中于汀水南岸，屋檐挂满红色的灯笼，一般夜晚点燃、白天熄灭。信仰中更多歌颂郁攸对生命的给予、表达对郁攸的感激之情。基于此，烛火派对汀灯派进行活人献祭的方法十分不满，认为其是对郁攸创造生命的亵渎。对半兽人态度较为友好。
	<big>习俗</big>		<big>习俗</big>
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	==相关信息==		==相关信息==
	===烛火传闻===		===烛火传闻===
	<pre>郁攸浴火，已而得身。赐烛予尘，万物苏生。生命如焰，燃于乡土。繁兮衍兮，汀烛兴兮。民念恩德，存火于祝。红纸庆日，万众欢腾。放之江波，以祀郁攸。心存感激，子孙勿忘。</pre>		'''<pre>郁攸浴火，已而得身。赐烛予尘，万物苏生。
			生命如焰，燃于乡土。繁兮衍兮，汀烛兴兮。
			民念恩德，存火于祝。红纸庆日，万众欢腾。
			放之江波，以祀郁攸。心存感激，子孙勿忘。</pre>'''
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	!【影像】初见		!【影像】初见

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2023-05-07T15:21:07Z

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	===烛火传闻===		===烛火传闻===
	<pre>郁攸浴火，已而得身。赐烛予尘，万物苏生。生命如焰，燃于乡土。繁兮衍兮，汀烛兴兮。民念恩德，存火于祝。红纸庆日，万众欢腾。放之江波，以祀郁攸。心存感激，子孙勿忘。</pre>		<pre>郁攸浴火，已而得身。赐烛予尘，万物苏生。生命如焰，燃于乡土。繁兮衍兮，汀烛兴兮。民念恩德，存火于祝。红纸庆日，万众欢腾。放之江波，以祀郁攸。心存感激，子孙勿忘。</pre>
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第65行：		第66行：
	白烛看着他火红的头发，就像火焰一般燃烧着。这炽焰，能在白色的蜡烛上起舞，点燃苍白的纸灯笼吗？		白烛看着他火红的头发，就像火焰一般燃烧着。这炽焰，能在白色的蜡烛上起舞，点燃苍白的纸灯笼吗？
	“那就叫你阿炽吧！”		“那就叫你阿炽吧！”
	欢声里，烛龙衔耀，对岸的红灯笼在阳光中仍然坚强地亮着。</poem>\|}		欢声里，烛龙衔耀，对岸的红灯笼在阳光中仍然坚强地亮着。</poem>
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			!【影像】烛火灯阵
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	侧看街头东有灯阵缓行，白面伶人持灯而舞，衣袂翻飞如灵雀，壮汉击鼓而歌，音击而石崩，鼓点战战如雷，或急或缓，四击而喝，惊若虎啸龙吟。周围人头攒动，均持镜头记录，或有人窃窃私语，或有高声喧哗。乐声模糊不明，只听得人语与笛音齐鸣，好一个热闹人间。但自己已是孤身一人。		侧看街头东有灯阵缓行，白面伶人持灯而舞，衣袂翻飞如灵雀，壮汉击鼓而歌，音击而石崩，鼓点战战如雷，或急或缓，四击而喝，惊若虎啸龙吟。周围人头攒动，均持镜头记录，或有人窃窃私语，或有高声喧哗。乐声模糊不明，只听得人语与笛音齐鸣，好一个热闹人间。但自己已是孤身一人。
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2023-05-07T15:16:05Z

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第12行：		第12行：
	*每年农历八月初一会庆祝“烛火节”，当天会举行盛大庆典、舞动烛龙，家家户户的红灯笼长达一个月不灭。（农历大致是塔新历+28天）		*每年农历八月初一会庆祝“烛火节”，当天会举行盛大庆典、舞动烛龙，家家户户的红灯笼长达一个月不灭。（农历大致是塔新历+28天）
	===汀灯===		===汀灯===
	'''<center><pre>慈竹做骨，白宣为笼。尚逢祭事，百感交闻。		'''<center><pre>
			慈竹做骨，白宣为笼。
			尚逢祭事，百感交闻。
	鱼雁无声，涕泪潸然。		鱼雁无声，涕泪潸然。
	白灯做祭，天地默闻。		白灯做祭，天地默闻。
第18行：		第20行：
	星穹斗转，月隐晦明。		星穹斗转，月隐晦明。
	稽颡成踊，寄予神祇。		稽颡成踊，寄予神祇。
	佑我汀灯，延烛万古。</~~center~~></~~pre~~>		佑我汀灯，延烛万古。</pre></center>'''
	汀灯派成员多居住于汀水北岸。<br>		汀灯派成员多居住于汀水北岸。<br>
	其与烛火派相对立，此派大多数由信仰火神郁攸的村中老人组成，思想更为守旧。汀灯派在时间历史上比烛火派更为长久，几乎从古延续至今。<big>习俗</big><br>		其与烛火派相对立，此派大多数由信仰火神郁攸的村中老人组成，思想更为守旧。汀灯派在时间历史上比烛火派更为长久，几乎从古延续至今。<big>习俗</big><br>

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2023-05-07T15:13:28Z

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==简介==
明灯是主要出现在二代地表汀烛乡的形似灯笼的异想的总称，有红色的祝、白色的祭两大变种。其中祝主要分布在流经该乡的汀水的南岸的烛火派聚落内，祭主要分布在北岸的汀灯派聚落内。祭与祝存在相当大的差别，但由于其皆由当地人灯笼习俗与对火神“郁攸”的信仰所提供的生成值诞生，故统称明灯。
==汀烛乡==
<poem>坐落于二代地表坐标███：███处的原住民聚落，汀水将其一分为二，北岸为汀灯村，南岸为烛火村。北面背靠群山，有蜿蜒的小径通向汀灯派的祠堂。由于村内居民的排斥，汀北群山和汀水之间基本不会出现半兽人的踪迹。南面则是广阔的平原，零星分布着一些半兽人群落。
汀烛乡基本维持自给自足的小农经济，其与周围聚落相距较为遥远，交流亦不多。烛火村每月会派遣指定的行商前往近邻的村落采购物品并卖出一些农产品和非异想的手札灯笼。</poem>
===烛火===
<pre>纸为笼以捕火，捕天火以祈愿。燃红烛之微光，求郁攸之相佑。望汀烛之我乡，如不息之烛火，给土地以欢欣，予黎民以希冀。</pre>
汀烛乡的年轻一代所持有的信仰，与老一辈汀灯派不尽相同，但不变的是对火神郁攸的信仰。他们集中于汀水南岸，屋檐挂满红色的灯笼，一般夜晚点燃、白天熄灭。信仰中更多歌颂郁攸对生命的给予、表达对郁攸的感激之情。基于此，烛火派对汀灯派进行活人献祭的方法十分不满，认为其是对郁攸创造生命的亵渎。对半兽人态度较为友好。
<big>习俗</big>
*每当新生儿诞生时，屋檐的红灯笼（即祝）百日不灭，待百日赋名后正常夜燃昼灭。*每当有婚礼举办时，新婚的夫妻双方家里屋檐的红灯笼（祝）九十九日不灭。
*每当有人去世时，会用红纸制成一种可以漂浮在水上的特殊的灯笼（祝的水上变种），写上逝者的名字，让汀水带着逝者的火种，送抵郁攸之处，落叶归根。
*每年农历八月初一会庆祝“烛火节”，当天会举行盛大庆典、舞动烛龙，家家户户的红灯笼长达一个月不灭。（农历大致是塔新历+28天）
===汀灯===
'''<center><pre>慈竹做骨，白宣为笼。尚逢祭事，百感交闻。
鱼雁无声，涕泪潸然。
白灯做祭，天地默闻。
一朝葬花，一朝送魂。
星穹斗转，月隐晦明。
稽颡成踊，寄予神祇。
佑我汀灯，延烛万古。</center></pre>
汀灯派成员多居住于汀水北岸。 
其与烛火派相对立，此派大多数由信仰火神郁攸的村中老人组成，思想更为守旧。汀灯派在时间历史上比烛火派更为长久，几乎从古延续至今。<big>习俗</big> 
汀灯派自古有活人祭神习俗，约为每年的正月初八子时至寅时举行。被选为祭品的人多为少女，被祭祀时的平均年龄为18岁，其由村中长老依照孩童的出生的生辰八字来决定人选。 
在孩童出生时，汀灯派会用一种特殊纸张制作的灯笼写上孩童的名字，再将其拿到汀水岸边点火升空，以求孩童能受到神明保佑。 
刚刚新婚的男女，也会将姓名写与纸灯上，祈求神明祝愿与永结同心。 
同样，在村中离世的人，其亲属也会用白色纸灯笼来祭祀。
==异想之物==
===郁攸===
<poem>明灯实际上的主体。其本身作为一个诞生于传说的异想，尽管被受限于汀烛乡范围内并未造成很大破坏，但也曾隐约有向外部传播异想污染的趋势。
据传说称郁攸本为汀烛乡过去守护村庄的一位英雄人物，从外引进火技术并发现汀烛乡传统纸扎工艺使得村庄经济逐渐繁荣。后在一些传说中郁攸被逐渐神化，最后郁攸在现在的传说中已成为了火之神的代表。
村中自古有拜祭郁攸的习俗，换句话说，郁攸已经成为了村中人的主要信仰。
评价：暂不明。具有神话属性，污染理应较高，但实际影响较小，故难以评价。</poem>
===祝===
明灯异想在烛火派的变种，外观上是以红纸制作的灯笼，悬挂于汀水南岸每家每户的屋檐上，通常夜燃昼灭，但在以下情况会长时间维持不灭的状态： 
*所挂的屋子有新生儿诞生，从其坠地当日算起百日不灭。
*所挂屋子有年轻人新婚，婚礼当天起九十九日不灭。
*农历八月初一烛火节庆典起，一个月（以三十一日计）不灭。
同时，祝存在水上变种，是烛火派用以怀念逝者的灯笼，可以漂浮于汀水上，遇浪而不灭。大多数在离开汀烛乡十公里内便会自行消散，但有部分随着汀水流至二代地表各处，在遇见人之后数十分钟后才消散，引起二代地表住民群体的猜测和讨论，带来了一定程度上的异化。 
另，每年烛火节时，能工巧匠会用红纸扎一纸龙用于舞龙，蛇身人面，实为烛龙。亦为祝之变种。 
评价：二级。
===祭===
由汀灯派对“火神郁攸”的信仰和以白灯祭祀的习俗依赖，生成出名为“祭”的明灯异想之物。其表面与汀灯派手工纸扎的白色灯笼无异，灯笼内部无蜡烛，却有火光，火光显灰白色或绿色，被称为“魂火”。汀灯派人认为“祭”之内是已故去亲朋好友的灵魂，故对其加以格外保护，不让外来人触碰干扰。有部分村民将其悬挂在自家祠堂内，意为魂归故土。 
“祭”在汀水北岸曾大量出现，后隐隐有蔓延出汀烛乡外的趋势。 
在有“祭”悬挂的地方，会令人感觉到莫名寒冷，{{黑幕|像有阴风吹过似的……——一位不愿透露姓名的外地游客。}}，如果人受到“祭”的污染影响，则会莫名的出现悲伤的情绪，少部分人出现严重抑郁症状，更有甚者会试图自我了结。{{黑幕|如果您在游玩途中出现以下状况，请立刻前往汀水河岸。}} 
汀烛乡的祭台（大多数时间为戏台）是“祭”密集出现的地区，外乡人请谨慎前往。 
评价：三级。
==相关信息==
===烛火传闻===
<pre>郁攸浴火，已而得身。赐烛予尘，万物苏生。生命如焰，燃于乡土。繁兮衍兮，汀烛兴兮。民念恩德，存火于祝。红纸庆日，万众欢腾。放之江波，以祀郁攸。心存感激，子孙勿忘。</pre>
{| class="mw-collapsible mw-collapsed wikitable"!【影像】初见
|-
|<poem>
收集时间：683.A.P/08/29
保管单位：白烛
等级：main
今日是烛火节。
天才蒙蒙亮，汀水对岸的烛火村就已逐渐响起锣鼓声。被惊醒的少女悄悄下了床，小心翼翼地踩着一个不注意就会吱嘎作响的地板，蹑手蹑脚摸上了天台。远眺对岸，阡陌巷里都挂满了火红的灯笼，鳞次栉比的房屋就像被点燃了一般，在汀水南岸绽放起生命的火花。太阳探出山头的那一刹那，烛火村中央广场那新近翻新过的戏台上，一个年轻人鸣响了节庆的第一声礼炮。无数锣鼓声响起，唢呐激昂地吹起歌颂生命的旋律。突然，少女眼前晃过一个红色的影子，伴随着一声轻响降落在她身旁。她吓了一跳，差点从天台边缘摔下去——但一只手把她拉了回来。
“抱歉吓到你了......我只是想找个好位置看看烛火节，请问我能在这里坐坐吗？”一个长着一对火红色翅膀的半兽人少年说道。他挠着头，似乎有点不好意思。少女第一次和一个半兽人对话，少年也是第一次和汀灯派的人对话。少女鼓起勇气，轻轻地说：“好......”
初秋的凉风从北山吹来，初升的暖阳自东南闪耀。两人静静地看着汀水南岸的热闹，气氛有些许尴尬。少年率先打破了沉寂：“果然还是想到南岸参加啊......话说，我还不知道你的名字呢。”少女刚想说出，便忽地想起那腐朽的传统和自己出生时分便被他人决定的命运。
自懂事起，少女便一直被大人口中的“传说”、“使命”所包围，仿佛被禁锢在白色的灯笼中。大人们却仍然虔诚地相信那无理的、被虚无之物决定着的所谓命运。那小小的汀水，便也成了无法越过的鸿沟——
“叫我白烛吧！”少女咧开嘴，笑着向少年说道，“你又叫什么名字呢？”
少年又挠了挠头，“我们半兽人起名字都很随便啊......你能给我起个昵称吗？以后我都可以找你玩！”
白烛看着他火红的头发，就像火焰一般燃烧着。这炽焰，能在白色的蜡烛上起舞，点燃苍白的纸灯笼吗？
“那就叫你阿炽吧！”
欢声里，烛龙衔耀，对岸的红灯笼在阳光中仍然坚强地亮着。</poem>|}
{| class="mw-collapsible mw-collapsed wikitable"!【影像】烛火灯阵
|-
|<poem>
收集时间：688.A.P/08/29
保管单位：阿炽
等级：main
侧看街头东有灯阵缓行，白面伶人持灯而舞，衣袂翻飞如灵雀，壮汉击鼓而歌，音击而石崩，鼓点战战如雷，或急或缓，四击而喝，惊若虎啸龙吟。周围人头攒动，均持镜头记录，或有人窃窃私语，或有高声喧哗。乐声模糊不明，只听得人语与笛音齐鸣，好一个热闹人间。但自己已是孤身一人。
</poem>|}

@@ 第76行： / 第76行： @@
 等级：main
 侧看街头东有灯阵缓行，白面伶人持灯而舞，衣袂翻飞如灵雀，壮汉击鼓而歌，音击而石崩，鼓点战战如雷，或急或缓，四击而喝，惊若虎啸龙吟。周围人头攒动，均持镜头记录，或有人窃窃私语，或有高声喧哗。乐声模糊不明，只听得人语与笛音齐鸣，好一个热闹人间。但自己已是孤身一人。
 </poem>
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